我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在( \5 \- y8 m2 [/ B Q
: m) e7 I. [5 L% Z" C o我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因7 S* g, j- [% V/ z* A7 I8 y
, v* w/ P5 q' O为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
! |) V+ ]- X. {/ C4 G# q" h t* c
1 U/ Y; e e2 v( C1 Y6 P的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候
1 o7 k3 ~. P- [' v
7 j9 l; y# k W( `摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗" I4 N+ T, i/ e) u$ h& i* o
+ M* x- M! S$ C3 C教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然
9 Q0 n6 O- E- Z! b3 u6 r, [. P; d+ d
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确( e& k: n: q4 z! ~0 }* U! |
# D% u2 Q! J0 X, Q5 @1 k: Z; R8 u是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，
0 o! v! @2 b) {3 F
# I" u9 z( W8 |. f7 c9 Z慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪2 }# z- Z- z, @) I- f* C
$ d$ W+ p/ m4 C6 {伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，
6 s" Q5 c2 C/ e3 z+ C' r s Y7 G& m/ w5 v& F, P% D/ d
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这 E; [7 c, q0 x. P' t
- X2 \: Z. W" O9 H个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不
* J# H; }) O3 \; c8 m0 W) j0 M) h1 B7 k7 e3 y, C+ ^
伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和
! i" A& a A$ ^; [: T: N# V# M1 ]: S- }+ x! o
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地 D) y9 ?) a' l, R: n
% F) h& M, {! u" I: `0 ]" h
大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道- s0 }7 ], H; T: j" |
1 F3 U0 p/ B5 y. ~
’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬1 \, g. c5 X& `- ~1 [
, r. G# G7 K, i ], Z! c" H四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是% I2 t+ N6 n; s5 V
9 A) y$ ~3 {. I自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大8 i& W) q( C- y$ h0 ]& e3 O
/ y7 y& C. W, e, E
的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！+ b7 k1 X2 Y3 n1 m
0 I+ z# g2 C/ x. x, g& O1 z: @
2 O# S; m# Y [$ b' }3 f
d* T; T' s/ G% x6 o7 I& B2 X6 U7 ?, q& p& h8 _/ w
) _8 W, Q4 a( O! k6 ^* b C& X- u5 a( f9 w! t8 m C3 n! o
?. s7 Z% _$ [
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说：我是从草原来的蒙古族人，在2 O8 V: j' Z C5 [
. E+ ] ~; L9 ^) R, c
我的潜意识和心里，一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢？因5 t" ]4 ?/ e. F x- {) p9 I
( z; W' g$ ?7 Q( k. [8 N, l6 f
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么1 i4 W( J& u/ c! Z
% Y: \2 f2 Z9 M9 F% W的，弄得极热烈。在草原上走了，是回到自然当中去了，吃饭的时候1 A. Q1 D# ~( y. g I/ O! }! s
% G$ c8 w# R- q* `$ e3 K
摆一双筷子，母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗: `" |$ c `# K0 C; w# e( c0 R
4 l9 C6 k! |2 N4 `2 W7 n) _
教的力量，所以他会这样去看待死亡：你从自然中来，死后回到自然& }. G! A* c c; U# } k
" L; g) U# O$ b! i* ^0 b6 N% o3 Y中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说，我觉得，中国的确
6 ?% D9 ~( W+ R8 `! G# ` E5 Z$ P0 A! k- W' S: w
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡，其实谈多了就会免疫，# t- |' j/ h5 A( o3 {
4 K) _; N" b1 k: C: I' \慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年，陪7 F8 t3 e& m! Q y$ v5 m
$ \( S' d2 t6 a3 o伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了，朋友们都来家里悼念，" o; _0 E! @5 v4 O9 N+ I
6 y) H! w \/ S" F9 v
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆，一边唱着歌。朋友们看这# N+ `* V5 `- m4 Q9 I# _# d) B4 F& k
) n) ~, r1 E, A5 G9 ?+ n5 J3 B个行为都很气愤，便询问他“哪有你这样当丈夫的，妻子死了，你不
. B' P7 u* D: f& j9 o0 m8 H9 N3 P4 Q% W; G" X- Y- d
伤心就算了，却还唱着歌，太过分了”结果庄子回答说：我发现她和
J& f) O8 t7 B5 g, s, I" }; w0 [9 B2 P; \& l! |
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似，如今她从我的小家回归天地
* ?) Y' Z- A# \; ^- l: o9 k) n5 V! X% U5 k
大家，我不敲盆唱歌，反而痛哭不已，那岂不是太不懂得天地之‘道2 N8 L8 w' R5 j( f
6 H7 k7 s) z2 U8 U’了吗?”在庄子的哲理中，生与死同为自然现象，就好像春夏秋冬/ \! y, n; n5 p4 c
+ V+ e* D) H, H I0 Z四时运行一般；人「生」的从无到有，人「死」的从有到无，也都是
4 c4 z' f7 ]1 }) S9 g- a6 ?% `1 d
) S: L0 [! L0 G8 I# R自然的变化。就此而言，生不足以喜，死不足以悲。庄子不愧是伟大8 ~% \9 l/ H& _2 r. [
' ]! |; |% z* y; S: {+ }* ]( |的哲学家和道家学派的代表人物，对生和死有如此深透的见解！
# U7 {7 {9 ~9 P3 j. t' `2 P/ f$ M& Y, r4 i
. P3 T# J# J2 P( ?" g# \ r* m9 f* w5 t3 j5 X
( c0 k' b) ~, I0 x& X: ]; l. ], A6 I8 I! K5 z1 O0 p
1 ?' y5 r- U: X5 g# u, b* |( B
1 H4 G5 J2 \/ n0 h2 b7 y+ j9 I" H( E/ R1 r$ V* V6 Z8 Z
8 C, y4 U2 A+ d) Q( c9 y8 B; ~9 N; A6 R" y8 e
( S) u! b: S6 j( l- p
- V0 _* m$ j8 U6 K W) `9 o
4 J @% t* T: K# o) [$ h6 Z |
弟弟肺癌晚期单靶向药治疗8年没耐药
讲述者：天天欢乐整理者：pear我们一家是典型的癌症家族史家庭，我和妹妹早年间都查出
PET-CT检查那么贵，肿瘤患者必须要做
作者：大大
3月初，论坛上一篇有关CT检查的文章在病友间广为流传（详情点击《CT报告中
EGFR靶点病人，到底适不适合免疫治疗
一直一直在听说，肺癌EGFR突变的病人，免疫治疗很难获益，甚至有超进展可能，具体哪里
这是耐药了吗？
2024年8月份确诊肺腺癌四期，开始卡铂+培美曲塞+特瑞普利治疗6次，期间每两次治疗后复
肺癌历经手术-复发-脑转移，如今母亲
讲述者：一只阿狸整理者：pear
熟悉我家的朋友都知道，我母亲虽然是IB期肺癌，但是很
显身卡
